Последний автор: Dmitriy_Minchenko |
|
|
|
|
|
|
Автор
|
Тема: ВАШИ стихи (Просмотрено 80088 раз)
|
|
|
|
|
AntiChrist
|
2dj_zx: ну, я привык с юмором относиться к себе и к тому, что я делаю. иначе я погружусь в... не важно, во что ))
2::[R9APEЯ]:: : аромат Бродского, как и любого великого поэта, есть практически во всей современной поэзии.
|
|
|
|
|
ваня-ваня
|
собственно вот:
И вот опять наступит этот час
И день, когда увидимся мы снова.
А люди, окружающие нас,
Конечно же опять не разберут ни слова
А мы с тобою будем говорить
О том,что многим просто не доступно,
Ночами белыми по городу бродить,
Фотографировать мосты и ждать, когда наступит утро
И о Любви скорей всего опять смолчим,
Хотя она везде тихонько ходит следом,
Мы просто молча рядом посидим
И разойдемся по домам с рассветом
А дома будем по ночам мечтать
И вздрагивать от скрипа открывающейся двери,
И длинные стихи писать в тетрадь,
Смотреть на небо, видеть крыши, слышать трели...
|
|
|
|
|
MaxFire
|
О, дева, Нимфа из чудес
Наипрекраснейшая фея
Ко мне слетела ты с небес
Я созерцать тебя не смею
Когда разверглись небеса,
И я попал туда судьбою,
Открылась мне ты: и слеза
Упала с век сама собою
Но ты исчезла в то мгновенье,
Забрал тебя обратно Рок,
Оставив мне лишь впечатленье,
Чтобы прожить я как-то смог...
|
|
|
|
|
ваня-ваня
|
Здесь нету больше силы,
Не властен больше страх.
Вот где моя могила
И сердца черный прах.
А как все начиналось,
Играючи, шутя,
Как будто бы смеялось
Мечты моей дитя.
А помнишь как в июле
Ходили мы в кино.
Я не люблю пиратов,
Но был там все равно.
А помнишь, как с тобою
Ходили в летний сад.
О, знали б те скульптуры
Как был тогда я рад.
Я помню как в МакДаке
Ты пролила коктейль,
Какою же ты милой
Была в тот миг, поверь.
А помнишь, как гуляли
По Пушкину с тобой,
Как облака махали
Нам с высоты рукой
И может быть, ты вспомнишь
Отдельные слова,
Что говорил тебе я,
Прощаясь навсегда.
Те самые три слова
Шепчу я вновь и вновь,
Те самые три слова,
Убившие любовь.
Я знал всегда их силу,
Не мог ее не знать.
Но ты пойми, не мог я
Тебе их не сказать.
Прости меня и дальше
К мечте своей лети,
Бесследно исчезая
В объятиях зари.
А мне осталась память
И укоризны боль,
За то, что не сыграл я
Достойно свою роль.
Укрыта теплым мохом
Надгробная плита
И падают слезинки
На камень иногда.
|
|
|
|
|
ваня-ваня
|
хотелось бы услышать ваши коментарии по поводу парочки моих работ!
|
|
|
|
|
ProD
|
2like|no|other
Рифма отличная =0))) для стайла такого рода стихотворений.... как я вижу ты романтик с большой дороги =0))))).
Мне понравилось..... но не настроение стихотворения.. а манера написания =0))) извени просто не люблю такие стайлы .... мне больше ДепрессОл нравиться =0))),.. не могу кроме депреСсола ничо больше писать .=)))... а вообще.. ты молоток =0)))
Зацените и мой ПлизЗЗ =0)))
"***"
В етом жестоком мире
Любой может стать мишенью в тире
Сегодня чувствуешь под ногами твердь
А завтра руками холодными обнимет смерть
Что?говоришь чувствуешь себя лучше всех?
Что с тобою идёт за руку успех?
Что судьба к тебе бескорыстно добра?
И жизнь тебя любит как родная сестра?
Но ето лишь до тех пор правда
Пока не наступит чёрное завтра
МОжно легко потерять веру в добро
Есле впустить зло в своё нутро
Можно утопить радость и любовь
Есле пустить чёрную гадость себе прямо в кровь
Такой удел случался с теми
Для кого смерть не была дилемой
Кто смело в себя яд впускал
И с каждым приходом в нём человек умирал
Но не надо задавать вопросов зачем и почему
Люди вместо жизни выбирают иглу
Просто в етом дрянном и жестоком мире
Любой может стать мишенью в тире
У зла много вариантов как человека сломать
К каждому оно как психолог может подход подобрать
Поетому с ним надо боротся пытаться
Чтобы душе не пришлось разлагатся...
|
|
|
|
|
ZeM
|
Начну с того, что слог не нравится. Режет, не могу поймать рифму...
"Я думаю: как получилось, что христьянство
могло в язычестве славянском раствориться?.."
Если абстрагироваться от исторических фактов, можно понять эти слова так, что в настоящее время практически не осталось действительно верующих людей, для которых христианство не просто дань совести, а действительно вера, дающая силы и надежду.
"и нынешние государства и границы
с империей,
чьи ляжки раздвинуты навстречу времени,
не могут и сравниться."
На мой взгляд, сильно напоминает Бродского, но в то же время не хватает силы окраса, нет усиления авангардом - добавь жёсткости, грубости, вульгарности в это место. Здесь читателю просто намекается на то, что не страна, а блядь. Нужно ткнуть его носом, заставить почувствовать это.
"Я думаю: где свищет ветер?..
Откуда он берет свое начало и истоки?..
В монгольских ли степях или в полях широких?..
В безмолвных полумертвых деревнях?.."
В головах, где ещё. Преображенский ещё говорил про разруху, вопрошая: "Это что, старуха с клюкой, которая ходит по подворотням?" Слово "безмолвных" можно заменить на "глухих", потому что глухота тоже характерная черта деревни. Никто не слышит и никому нет дела. И это тоже не во всякой деревне. Достаточно посмотреть вокруг: деревня смотрит заколоченными ставнями, лицо её - лицо старухи. Итак многие сёла и деревни состоят из нескольких десятков дворов, в которых кроме стариков никого не осталось. Через несколько лет вообще ничего не останется. Деревня не нужна, она не востребована обществом. Романтизированный образ, воспетый классиками, уже давно умер. Остался именно что ветер, несущийся и несущий всё и вся. Корни его в деревне, но, уезжая из деревень в города и райцентры, люди продолжают нести этот ветер, и завывает он на митингах и собраниях, этот ветер. Но никто не слышит. Только закутываются покрепче те, кто успел урвать свой кусок и пожимают плечами, приговаривая: "Непогода что-то разыгралась"..
"И черных облаков изрезанные тени
ложатся на заплеванный асфальт,
когда брожу я по Тверской бесцельно,
вдыхая сигаретный смрад."
Точно так же можно бродить и по Невскому и где угодно - заплёвано всё, смрад повсюду (только не совсем ясно, почему именно сигаретный). А в чём цель, куда идёшь конкретно ты? Куда идёт каждый из нас? Здесь можно невольно соскользнуть на извечный вопрос бытия: "В чём, чёрт подери, смысл моей сраной жизни?!" Но это всё от тоски. А строчки эти именно что тоска, тоска, которую передаёт автор.
"И бронзовый поэт кивает невпопад –
он где-то там по середине
безликой площади запруженной людьми.
И мне он говорит:"
Честно говоря, не вижу здесь никакого смысла в Пушкине. Он, по-моему, совершенно не в тему. Если только вспомнить слова: "...милостию неба, рассудок на Руси воскрес. Он что-то, кажется, исчез".. Если понимать образ Пушкина в таком контексте, то всё становится понятным. Но вот только тогда не совсем удачен оборот "безликой площади" и "запруженной людьми", довольно растянутой и разбросанной получатся мысль, она идёт дальше:
"Закапал дождь. И я увидел
то, как над главами редеющей толпы,
стали чернеть, как черносливы,
зонтов блестящие грибы."
Думаю, будет правильнее изменить с множественного на единственное число слово "главами". Почему: в рифму; как мне кажется, у тебя образ толпы - образ не множественный, а безликий; образ, в котором всё слилось в одну серую неописанную массу, которая постепенно тает. И, представляя себе толпу, представляю себе не многоглавую гидру, а даже не серую массу, а чёрный, непробиваемый монолит, затвердевший от бесконечного отупления и скреплённый цементом бескультурья. Толпа слепа - изображая её как противопоставление надежде, требуется не просто обезличить всё и вся, описав "кого-то там". Нужно, на мой взгляд, дать толпе возможность "проявить себя", обозначив характеризующие слепь человека.
"Не видят дальше переносицы слепые, не видят нашей широты!.."
"Человек широк, я бы сузил", - слова Достоевского, вложенные в уста Мити Карамазова. Из этого можно было бы развить дополнительную тему, иначе снова получается пространное, по сути, пустое, обобщение, связанное к тому же с надеждой автора, надеждой на возрождение Руси, с её величием и сиянием куполов. Русский народ вообще по природе своей инертен, долго поднимается и собирается с силами.
А вообще, браво! Темко поднял архисильную и архиважную. 
|
|
|
|
|
Василий
|
Я бы хотел написать на ваши стихи музыку, что вы на это скажете. Конечно это нарушение авторских прав, но все же?
|
|
|
|
|
AntiChrist
|
2Рипер:
| Начну с того, что слог не нравится. Режет, не могу поймать рифму... |
|
Рифма тут не явная, однако тут она есть. В этом можно убедиться, если прочитать стихотворение вслух.
Если абстрагироваться от исторических фактов, можно понять эти слова так, что в настоящее время практически не осталось действительно верующих людей, для которых христианство не просто дань совести, а действительно вера, дающая силы и надежду.
|
|
Ну, я не знаю, как нужно абстрагироваться, чтобы начать понимать эти слова таким образом, а не так, как есть оно на самом деле. В этих строчках нет и намека на то, что указал ты, Рипер. А суть их в следующем: по моему глубокому убеждению, православие - это бета-версия русского, а точнее - славянского язычества. Взять хотя бы некоторые обряды, которые дошли до наших дней практически без изменений. Или тот факт, что много православных святых в действительности являются бывшими языческими богами. Да и сама суть православия - пресловутая Троица (конечно, во всем христианстве есть это понятие, но оно не имеет такого колоссального значения, как в православии) на самом деле есть немного переработанный древний Трибог. Кто это такой и каково его влияние, я объяснять не буду, ибо полагаю, что ты осведомлен об этом не хуже, чем я. Когда я написал, что "прорастает многоколосье", я допустил неточность - ибо это уже случилось. Когда?.. Да взять хотя бы 1917ый год, когда были низвергнуты все православные ценности. Если внимательно вглядеться в тогдашнюю историю, то можно увидеть, что православие - лишь маска, которая скрывала истинную картину. Большевики (здесь я процитирую Пелевина) как бы счистили верхний слой почвы под названием "православие", уничтожили его. Но что было под этим слоем?.. Нечто более древнее - Славянское Язычество. И оно вскоре дало о себе знать. И продолжает давать по сей день, все больше наращивая свою силу. Мы зачастую не называем это язычеством, для нас это обыкновенные вещи, не имеющие никакого отношения к религии, однако дело не в названии и не в нашей близорукости, а в сути.
| На мой взгляд, сильно напоминает Бродского |
|
А на мой взгляд, Вознесенского.
(Между делом, откуда такая страсть к Бродскому, Рипер?.. Вы недавно открыли для себя этого гениального поэта и теперь всюду видите его отражение?)
...но в то же время не хватает силы окраса, нет усиления авангардом - добавь жёсткости, грубости, вульгарности в это место. Здесь читателю просто намекается на то, что не страна, а блядь. Нужно ткнуть его носом, заставить почувствовать это.
|
|
Ну, мне кажется, делать этого не стоит. Создастся весьма ощутимый контраст между этим местом и всем стихотворением. Это раз. К тому же, я не думаю, что Россия - это блядь. Упоминание про ляжки - это с одной стороны просто словесный оборот, в отношении которого я льстил себя надеждой, что он удался, а с другой - намек на то, что Россия - она все-таки женщина.
| В головах, где ещё. Преображенский ещё говорил про разруху, вопрошая: "Это что, старуха с клюкой, которая ходит по подворотням?" Слово "безмолвных" можно заменить на "глухих", потому что глухота тоже характерная черта деревни. |
|
Не, не в головах, в том-то и дело. И если он где-то и свищет, то именно в деревнях - опять же из-за поверий и обрядов, сохранившихся с тех времен. И глухота - по-моему, не такая уж характерная черта для деревни. Хотя это как посмотреть: смотря на что направлена эта глухота. Но в вопросе, о котором мы дискутируем, деревни слышат, не прилагая никаких усилий и не замечая этого. Просто они всегда это слышали.
| Точно так же можно бродить и по Невскому и где угодно |
|
Мой друг, а откуда ты сам?.. Если из Питера, то это просто смешно. Что я могу еще сказать?.. Ну-ну, мой друг, ну-ну. Не думал, что ты станешь использовать такую вещь, как искусство, в качестве трибуны для этих мещанских перепалок.
| А в чём цель, куда идёшь конкретно ты? |
|
"...когда брожу я по Тверской бесцельно..."
А строчки эти именно что тоска, тоска, которую передаёт автор.
|
|
ИМХО, это скорее задумчивость, хотя, надо признать, что мысли эти не из самых веселых.
| Честно говоря, не вижу здесь никакого смысла в Пушкине. |
|
Пушкин здесь постольку, поскольку на Тверской, если не ошибаюсь, находится памятник именно ему. Берегись, Рипер. Маниакальная склонность к конспирологическим выводам до добра обычно не доводит.
Но вот только тогда не совсем удачен оборот "безликой площади" и "запруженной людьми", довольно растянутой и разбросанной получатся мысль, она идёт дальше:
|
|
Почему же?.. Площадь потому и безлика, что запружена людьми, среди которых нет единства, которое, надо полагать, было в России в языческие времена. В свете этого, по-моему, не стоит изменять и строчку про главы.
| ...иначе снова получается пространное, по сути, пустое, обобщение, связанное к тому же с надеждой автора, надеждой на возрождение Руси, с её величием и сиянием куполов... |
|
Ты с ума сошел?.. Какое нафиг сияние куполов?.. Ты стих вообще читал?))
| А вообще, браво! Темко поднял архисильную и архиважную |
|
Спасибо. +1 за такой подробный комментарий, очень приятно с тобой дискутировать.
---------
2Василий:
А что за музыка?.. Вышлите мне пару демок (ataeffсобакаgmail.com), авось соглашусь.
|
|
|
|
GUANOНовичок
Рейтинг: 15
[Заценки]
CROSS THE LINE U WILL SUFFER!!!)))
 
Город: 
Сообщений: 49
|
С чего все начиналось, тем и завершится,
Что мы посеяли, то мы и пожнем.
Мы ищем истину в рутинном мире,
Но лишь загадки в нем найдем.
Несменна участь человека,
Будь то сапожник или царь,
Лишь проходимцем может быть апостол,
Но чести человеком — разбойников главарь.
Заняв высокий пост на службе,
Считаешь, благо ты нашел,
Но коль черны твои поступки,
Благословеньем Бога будешь обделен.
Век человеческий — не долог,
Но полон неприкаянных грехов.
Кто как прожил и кто чего достоин,
Решить лишь в силах суд Богов.
|
|
|
|
|
ZeM
|
| Ну, я не знаю, как нужно абстрагироваться, чтобы начать понимать эти слова таким образом, а не так, как есть оно на самом деле. |
|
*разгоняя воздух рукой
А? Что? Кто курит?
| В этих строчках нет и намека на то, что указал ты, Рипер. А суть их в следующем: по моему глубокому убеждению, православие - это бета-версия русского, а точнее - славянского язычества. Взять хотя бы некоторые обряды, которые дошли до наших дней практически без изменений. Или тот факт, что много православных святых в действительности являются бывшими языческими богами. Да и сама суть православия - пресловутая Троица (конечно, во всем христианстве есть это понятие, но оно не имеет такого колоссального значения, как в православии) на самом деле есть немного переработанный древний Трибог. Кто это такой и каково его влияние, я объяснять не буду, ибо полагаю, что ты осведомлен об этом не хуже, чем я. |
|
Правильно полагаешь. И потому уточняю: под "абстрагироваться от исторических фактов" я понимал как раз "если не принимать во внимание тот факт, что..." И просто предложил трактовку не как понимание веры и религии в целом, а как верующих людей в частности.
| Большевики (здесь я процитирую Пелевина) как бы счистили верхний слой почвы под названием "православие", уничтожили его. Но что было под этим слоем?.. Нечто более древнее - Славянское Язычество. |
|
Я всё-таки правильно понял твои слова
А на мой взгляд, Вознесенского.
(Между делом, откуда такая страсть к Бродскому, Рипер?.. Вы недавно открыли для себя этого гениального поэта и теперь всюду видите его отражение?) |
|
Сравнительно недавно. Просто я бесконечно восхищён им и его неповторимостью, его гением - отсюда однобокость сравнительных критериев.
| Ну, мне кажется, делать этого не стоит. Создастся весьма ощутимый контраст между этим местом и всем стихотворением. Это раз. К тому же, я не думаю, что Россия - это блядь. Упоминание про ляжки - это с одной стороны просто словесный оборот, в отношении которого я льстил себя надеждой, что он удался, а с другой - намек на то, что Россия - она все-таки женщина. |
|
Удался, да не так
А вот про контраст ты всё-таки прав: не для "чернухи" эти строки.
| Не, не в головах, в том-то и дело. И если он где-то и свищет, то именно в деревнях - опять же из-за поверий и обрядов, сохранившихся с тех времен. И глухота - по-моему, не такая уж характерная черта для деревни. Хотя это как посмотреть: смотря на что направлена эта глухота. Но в вопросе, о котором мы дискутируем, деревни слышат, не прилагая никаких усилий и не замечая этого. Просто они всегда это слышали. |
|
Приезжай в Россию и попутешествуй за МКАД
| Мой друг, а откуда ты сам?.. Если из Питера, то это просто смешно. Что я могу еще сказать?.. Ну-ну, мой друг, ну-ну. Не думал, что ты станешь использовать такую вещь, как искусство, в качестве трибуны для этих мещанских перепалок. |
|
Совершенно не понял, о чём ты говоришь. Я же имел в виду то, что такая же херня повсюду - всюду будет тоскливо, где бы ты не находился.
| "...когда брожу я по Тверской бесцельно..." |
|
Бесцельное брожение способствует или выработке аппетита или выработке самогона, - понимайте это как хотите
| ИМХО, это скорее задумчивость, хотя, надо признать, что мысли эти не из самых веселых. |
|
Здесь хочу всё-таки заметить, что ваша задумчивость располагает, ИМХО, к тоске и унынию.
| Пушкин здесь постольку, поскольку на Тверской, если не ошибаюсь, находится памятник именно ему. |
|
Неужто так просто? Моя трактовка куда как заманчивее и приятнее - без неё Пушкин таки ни на что не годен и можно идти бродить уже не по Тверской, а хотя бы по тому же Невскому.
| Берегись, Рипер. Маниакальная склонность к конспирологическим выводам до добра обычно не доводит. |
|
Угумс, ведь такие как я и разработали "Теорию Заговора"
| Почему же?.. Площадь потому и безлика, что запружена людьми, среди которых нет единства, которое, надо полагать, было в России в языческие времена. В свете этого, по-моему, не стоит изменять и строчку про главы. |
|
В свете "среди которых нет единства" - согласен. В свете "которое, надо полагать, было в России в языческие времена" - категорично нет.
| Ты с ума сошел?.. Какое нафиг сияние куполов?.. Ты стих вообще читал?)) |
|
Да вобще-то нет, я так, наобум пишу.
Сияние куполов - часть образа православной Руси, которую я употребил для "красного словца".
| Спасибо. +1 за такой подробный комментарий, очень приятно с тобой дискутировать. |
|
Спасибо за приятную поэтику, с тобой не менее приятно
 Сейчас играет: Мастер - Кресты |
|
|
|
|
AntiChrist
|
| Правильно полагаешь. И потому уточняю: под "абстрагироваться от исторических фактов" я понимал как раз "если не принимать во внимание тот факт, что..." И просто предложил трактовку не как понимание веры и религии в целом, а как верующих людей в частности. |
|
а смысл ?
| Сравнительно недавно. Просто я бесконечно восхищён им и его неповторимостью, его гением - отсюда однобокость сравнительных критериев. |
|
не могу не присоединиться к твоему мнению. Бродский есть Бродский
| Неужто так просто? Моя трактовка куда как заманчивее и приятнее - без неё Пушкин таки ни на что не годен и можно идти бродить уже не по Тверской, а хотя бы по тому же Невскому. |
|
как-то одного великого режиссера (по-моему, это был Бергман, хотя, скорее всего, я ошибаюсь) спросили: "как вы снимаете свои картины?" - имея в виду ту огромную смысловую нагрузку, которую они несли. на что режиссер ответил (не ручаюсь за точность цитаты): "я просто навожу камеру на предметы и пытаюсь заснять красивые картинки". вот и тут что-то в этом духе. не люблю я, когда автор нагоняет на себя некий таинственный вид, облачаясь в одежды человека, которому доступны великие тайны. такому больше бы подошла роль мрачно каркающего пророка или кабинетного червя, чем человека, который самовыражается через творчество
| В свете "среди которых нет единства" - согласен. В свете "которое, надо полагать, было в России в языческие времена" - категорично нет. |
|
почему же ?
Да вобще-то нет, я так, наобум пишу.
Сияние куполов - часть образа православной Руси, которую я употребил для "красного словца". |
|
опять же - а смысл ? зачем нести ахинею про золотые купола России, если стих утверждает прямо противоположное ? хотя бы одно название говорит о язычестве |
|
|
|
|
ZeM
|
Я хочу умереть,
и ту грань перейти,
что увидим в конце
жизненного пути.
Я хочу прикоснуться,
рукою к облакам,
что плывут грациозно
по небу где-то там.
Я хочу выражать,
свои мысли душой,
ведь словами не скажешь,
как прекрасно с тобой.
Я хочу словно птица,
улететь далеко,
в город тот, что мне снится,
где спокойно, легко.
|
|
Дешёвый аццтой. Бросай "рифмоплётство". |
|
|
|
TheCatНовичок
Рейтинг: 8
[Заценки]
Я на пианино не только чай пью!
Сообщений: 8
|
Колыбельная Анне.
Огонь в очаге призывает ко сну,
И пряжа всё тянется к веретену,
А ты засыпай, Анна.
И путник, вдали замерзая, к звезде
Взывает и ищет пристанище, где
Огонь в очаге призывает ко сну,
И пряжа всё тянется к веретену,
И ты засыпаешь, Анна.
А кто-то кромсает в отчаянье вены,
Пытаясь сломить несломимую стену;
А путник, вдали замерзая, к звезде
Взывает и ищет пристанище, где
Огонь в очаге призывает ко сну,
И пряжа всё тянется к веретену,
И ты засыпаешь, Анна.
Не видимый нами - отправил покой
Ста тысяч людей в нескончаемый бой;
А кто-то кромсает в отчаянье вены,
Пытаясь сломить несломимую стену;
А путник, вдали замерзая, к звезде
Взывает и ищет пристанище, где
Огонь в очаге призывает ко сну,
И пряжа всё тянется к веретену,
И ты засыпаешь, Анна.
Неведомый некто, бросая в пыль строки
Стихов, облекается тьмой одинокой;
А нами не зримый - отправил покой
Ста тысяч людей в нескончаемый бой;
А кто-то кромсает в отчаянье вены,
Пытаясь сломить несломимую стену;
А путник, вдали замерзая, к звезде
Взывает и ищет пристанище, где
Огонь в очаге призывает ко сну,
И пряжа всё тянется к веретену,
И ты засыпаешь, Анна.
Без сна кто-то водит со страхом сраженья,
То болью крича, то вставая с коленей;
Неведомый некто, бросая в пыль строки
Стихов, облекается тьмой одинокой;
А нами не зримый - отправил покой
Ста тысяч людей в нескончаемый бой;
А кто-то кромсает в отчаянье вены,
Пытаясь сломить несломимую стену;
А путник, вдали замерзая, к звезде
Взывает и ищет пристанище, где
Огонь в очаге призывает ко сну,
И пряжа всё тянется к веретену,
Но ты засыпай, Анна.
|
|
|
|
|
ZeM
|
Саша, это Вы? |
|
|
|
|
Лист дерева
|
Привет, Мой Слушатель)
Я – Странник,
Дорогой долгою иду.
Везде я побывал и даже был в плену.
Теперь Свободен я
Как Птица!
Поверь,
Везде летать могу)
Но не хватает мне
Водицы
В пустыне жаркой
Я иду.
Я весь в пыли,
Иссохла кожа,
Загар пристал –
Из Бронзы весь.
В надежде я
Услышать воду
Иду...
Покамест силы есть.
Бывали здесь Дожди,
Но быстро)
Не успевал увидеть
Их совсем...
Я руки в чаше,
Поднял к Небу
В надежде,
Что хоть Капелька там есть.
Вдруг Дождь полил,
Я верю в Чудо)
Ладони полные...
Любви)
Пустыня бывшая –
Оазис!
И я среди него
Стою)
Я улыбнулся
И вздохнул легко.
Глаза блеснули
Ярким Светом.
И тут же я
В Воду превратился
Чтоб передать Любовь свою
Земле, Тебе, Всему на Свете)
|
|
|
|
TheCatНовичок
Рейтинг: 8
[Заценки]
Я на пианино не только чай пью!
Сообщений: 8
|
ZeM, скорее Лёша). Анна - это моя хорошая подруга, муза многих моих стихов, причём эта колыбельная - первое именное посвящение. Вот другой шедЁвр
Ставятся точки...
Солнце заходит...
Полнятся строчки...
Ткутся мелодии...
Дни завершимы...
Листья увянут...
Дверь затворим мы...
Вечер настанет...
Всё завершимо...
Дверь вновь откроют...
Невыносимо
Мчаться к покою...
За запятыми
Следом пробелы...
Всё обратимо...
Все так хотели...
Всё исчезает...
Утро - смерть ночи...
Кто там вздыхает
Над многоточьем?
|
|
|
|
Показать последних комментариев к сообщениям в теме 
|
|
